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文學‧小說
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台灣小說與敘事學
作者
:
林鎮山 (著)
;
陳慧淑 (編)
出版社
:
前衛出版社
出版日期
:
2006
閱讀格式
:
PDF
書籍分類
:
文學‧小說
學科分類
:
語言文學類
ISBN
:
9578013647
朗讀功能
:
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目錄
敘事學詮釋與台灣現代小說(代序) 陳鵬翔
導言
(一)語言學、敘事學、台灣小說
(二)現/當代西方敘事學概述
(三)本書的結構與旨意
書寫女性
第一章:記述女性的啟蒙-廖輝英的〈油麻菜籽〉與愛麗思•孟蘿的〈男孩兒與女孩兒〉
(一)女性小說的里程碑
(二)「啟蒙」的概念(Concept of Initiation)
(三)海洋台灣的新菜籽:〈油麻菜籽〉
(四)「二元對立」與「情性差異」:〈男孩兒與女孩兒〉
(五)女性意識、女性主義、與人道主義的反思
第二章:人人需要精靈?-林黛嫚的《今世精靈》
(一)市民社會的關注與批判的伊始
(二)敘述的「時間」(time)、「模式」(mode)、以及敘述者(narrator)
(三)人物設計、場景、寓意
(四)人性枷鎖:精靈與「超能力」的辯證關係
(五)「命運共同體」與「女性情誼」(sisterhood)
(六)何處是我們的「香格里拉」?
第三章:牡丹與雛菊的傳奇-葉石濤小說的女性/書寫
(一)理想的文學•文學的理想
(二)葉石濤文學與西方小說/敘事理論
(三)牡丹:花因解語,而綻放(〈青春〉,1965年;〈羅桑榮和四個女人〉,1966年)
(四)雛菊:「孤雛」淚盡,神蹟顯現,「切莫懷疑」(〈賺食世家〉,1968年)
(五)世界偉大的文學心靈交會
「家變」與台灣社會
第四章:解構父權-東方白的〈古早〉與《芋仔蕃薯》
(一)古早與現代、他鄉與原鄉
(二)族群分/合:〈古早〉
(三)自由主義:新台灣人《芋仔蕃薯》的民主、自由、平等、尊嚴、獨立
(四)《芋仔蕃薯》的「包孕」敘述結構
(五)「地球村文化」的人權與尊嚴
第五章:「家變」之後-試探八、九○年代台灣小說中的家庭論述
(一)台灣「家變」小說的主題
(二)神主牌的定位:沙究的〈天譴〉
(三)何處是兒家?:張曼娟的〈桃夭〉
(四)泛愛而親仁:鄭清文的〈春雨〉
(五)擴展家庭的情義想像?:蘇偉貞的〈情份〉
(六)幻鏡與對立/對比的戲劇性張力:張讓的〈鏡子〉
(七)典範的解構/建構
第六章:自我、無我、與家庭-當代台灣的「家變」小說
(一)台灣的大變遷
(二)有我?無我?:蔡秀女的〈稻穗落土〉
(三)「先富起來」,有罪?:陳映真的〈山路〉
(四)(不)可靠的敘述者:張讓的〈道歉〉
(五)敘述步速減緩的敷演時間設計:鄭清文的〈秋夜〉
(六)公義、平等、尊嚴、與人權
作家論
第七章:再會「淒慘的無言的嘴」-論陳映真《將軍族》
(一)智性與感性
(二)誰是「背德者」?:〈我的弟弟康雄〉
(三)一家之主?:〈家〉
(四)腸斷原鄉:〈鄉村的教師〉
(五)失鄉:〈故鄉〉
(六)是「敗德」的莊頭?抑或是相濡以沫:〈死者〉
(七)棄兒虛擬的聽述/對話:〈祖父與傘〉
(八)初會「社會人」與「畛域人」:〈那麼衰老的眼淚〉
(九)旁觀者、受害者、復仇者的崎嶇「山路」:〈文書〉
(十)「荒城」裡的真將軍:〈將軍族〉
(十一)歷史台灣的「黑房」紀事:〈淒慘的無言的嘴〉
(十二)漂泊、迷惘、與詛咒:〈一綠色之候鳥〉
(十三)「打開窗子,讓陽光進來」
第八章:話說皓月當空/年華似水而不知東方之既白-東方白的《真與美》
(一)二十年辛苦不尋常
(二)存「真」的時代見證:自我、社會、與歷史
(三)敘述結構的設計:形式、時間、與人物
(四)捕捉「新台灣精神」、再現「自我與身份認同」
台灣小說與「世華文學」
第九章:飲食與鄉愁-〈卡普琴諾〉與〈玉米田之死〉
(一)敘述者、聽述者(narrate)、與主題取向
(二)第二人稱敘述(second-person narration)與異國對話:〈卡普琴諾〉
(三)「包孕敘述」(narrative embedding)與對比/類比:〈玉米田之死〉
(四)苦味的愛、玉米的謊言
第十章:土地、「國民」、尊嚴-〈奔流〉與《偶然生為亞裔人》的身份建構與認同
(一)從「殖民台灣」到「民主台灣」
(二)土地:「城/鄉」隱喻與強勢文明/弱勢文明的辯證關係
(三)「身份」與「認同」的建構:殖民屬地「國民」的困境
(四)關鍵角色:次要的「戲劇化的敘述者」-柏年的母親
(五)同化與融入:美籍華裔的天賦人權
(六)全球化、混同種族、四海一家、與「世華文學」
西方敘事學-議題與參考書目
(一)議題、論述、與文本
(二)打薦書目
(三)推薦學報
跋
詳細資訊
出版地
:
臺灣
語言
:
繁體中文
台灣小說與敘事學
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